影音先锋下 杜甫五排《重经昭陵》读记

杜甫五排《重经昭陵》读记影音先锋下

（小河西）

此诗作于前首《行次昭陵》稍后。昭陵：参前篇。

重经昭陵（杜甫）

草昧骁雄起，讴歌历数归。风尘三尺剑，社稷一戎衣。

翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天庞大，宗祀日色泽。

草昧：创始。《高德宣烈乐》（皆-王俭）：“悠悠草昧，穆穆经纶。经韬纬略，乃圣乃神。”《别张十三建封》（杜甫）：“尝读唐实录，国度草昧初。”

历数：历运之数。天象初始露馅的朝代走时、气数。古东说念主以为朝代的盛衰更替与天象初始相应。《论语-尧曰》：“尧曰：'咨！尔舜，天之历数在尔躬。’”《汉书-哀帝纪》：“汉家历运中衰，当再罢免，宜改元易号。”

三尺剑：古剑长约三尺，故称。《史记-高祖本纪》：“吾以布衣提三尺剑取宇宙，此非天命乎？”《周宗庙歌》（北周-庾信）：“终封三尺剑，长卷一戎衣。”

一戎衣：典“一戎衣”。《尚书-周书-武成》：“既戊午，师逾孟津，癸亥，陈于商郊，俟天休命。甲子昧爽（清晨），受（纣王名受）率其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，白色恐怖。一戎衣，宇宙大定。”（戎：兵。膨胀为挞伐。衣：指殷。）后泛称用兵作战。《晋书-乐志上》：“魏武挟皇帝而令诸侯，想一戎而匡九服。”

翼亮：辅佐。《大雅吟》（晋-石崇）：“启土万里，志在翼亮。”《歌诸王》（唐-卢照邻）：“藩屏王室，翼亮尧门。”

贞：假借为“正”。《书-太甲下》：“一东说念主元良，万邦以贞。”（皇帝至德，万邦划定。）也指“强项不移”。《贾子说念术》：“言行抱一谓之贞。”《出兵表》（汉-诸葛亮）：“贞良死节之臣。”

丕：尊奉。丕承：尊敬地接受。（杜甫以为李世民不是逼李渊让位，而是“丕承”李渊。）《书-君奭（shì）》：“惟文王德丕承，无疆之恤。”《法言-问明》（汉-扬雄）：“成汤，丕承也。”《陈生新婚赠》（明清-屈大均）：“忠孝家风旧，丕承有雁行。”

戢（jí）：储藏；料理；料理。《小尔雅》：“戢，敛也。”

圣图：皇帝的宏图。《旧唐书-徐坚传》：“陛下诞膺灵命，中兴圣图，将弘羲轩之风，以光史策之好意思。”《宋史-乐志九》：“圣图庞大，宗祊色泽。”

宗祀（sì）：对先人的祭祀。《孝经-圣治》：“昔者周公郊祀后稷以配天；宗祀文王于明堂以配天主。”《明堂》（汉-班固）：“于昭明堂，明堂孔阳。圣皇宗祀，穆穆煌煌。”

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玩忽：创始时分骁雄纷起，颂扬天命归于大唐。风尘之中三尺宝剑，宇宙大定一战告捷。辅佐父皇，进展文德；承继先皇，料理军威。皇帝的宏图像太空雷同庞大，对先人的祭祀像太阳雷同色泽。

陵园盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。

陵园：帝王陵墓的宫殿寝庙。借指帝王陵墓。《铜雀妓》（唐-刘商）：“况复陵园间，双双见麋鹿。”《金虎台》（唐-温庭筠）：“谁言奉陵园，相顾复沾巾。”

空曲：空阔回文之地。《景龙四年春祠海》（唐-宋之问）：“筵端接空曲，目外唯雰雾。”《石淙》（唐-孟郊）：“朔风入空曲，泾流无大波。”

熊罴：指石雕的猛兽或指守卫陵园的兵士如熊罴。

翠微：指青翠的山腰幽邃处；泛指青山。《仰赠从兄兴宁寘南》（梁-何逊）：“远江飘素沫，峻岭郁翠微。”《赠秋浦柳少府》（李白）：“摇笔望白云，开帘当翠微。”

五云：五色瑞云。《南皆书-乐志》：“圣祖降，五云集。”《为皆州长者请陪封禅表》（唐-骆宾王）：“瑞开三眷，祥洽五云。”

玩忽：宫殿寝庙盘旋在空旷的山曲；熊罴猛兽坐镇这青山翠微。再次来神往这松柏宽广的神路，又看见五色祥云满天飞。（杜甫《行次昭陵》：“松柏瞻虚殿，尘沙立暝途。”）

诗意串述：此诗共6联。首二联写太宗武功。隋末宇宙大乱，群雄四起。但大唐乃天命所归。太宗三尺宝剑，一战而定宇宙。这儿强调了“历数”，强调了“一戎衣”。接着二联写唐太宗文治。说他在“翼亮”（辅佐）父皇时就“贞文德”，在“丕承”先皇后又“戢武威”。（互文。）太宗虽三尺宝剑定宇宙，但却是一位料理武威以德治国的君主。太宗假想如“天庞大”，太宗祭祀先人也相等虔敬。杜甫不以为玄武门政变有啥问题。不会说太宗杀死兄弟逼父让位。末二联回到陵园。初度途经昭陵时，还是在载满松柏的路上“瞻虚殿”。此次再来神往，又一次看到空旷的山间盘旋的寝殿，看到苍翠的山腰守卫的猛士。再进取看影音先锋下，又一次看到天上震动的五色调云。

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